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El problema del conocimiento en la filosofía y en la ciencia modernas 1
Ernst Cassirer, Wenceslao Roces
El problema del conocimiento en la filosofía y en la ciencia modernas 1
Fondo de Cultura Económica
Páginas: 621
Altura: 21.5 cm.
Ancho: 14.0 cm.
Lomo: 3.5 cm.
Peso: 0.75 kgs.
ISBN: 9789681622770
Encuadernación: Rústica Con Solapas
Año de edición: 1953-01-01
Colección: Filosofía
Los afanes del pensamiento moderno se encuentran encaminados a elaborar un nuevo concepto del conocimiento. Para ello, es necesario contar con una estructura sobre la cual se organice la totalidad de los productos generados por la actividad filosófica. Este escenario constituye una de las preocupaciones fundamentales de Ernst Cassirer, quien consideró que tal estructura, alojada en la historia de la teoría del conocimiento, debía observar al mismo tiempo un fin histórico y un fin sistemático. A lo largo de estas páginas, el autor persigue el cauce del pensamiento que ordenó y dominó cada horizonte intelectual, a partir de Nicolás de Cusa, hasta el geometrismo cartesiano y el ocasionalismo de Malebranche, iluminando, así, los orígenes y el desarrollo históricos del problema del conocimiento. El resultado es una obra cardinal para el estudio de las creaciones del pensamiento que reafirma el lugar distinguido que Cassirer ocupa en el panteón de filósofos del último siglo.
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El problema del conocimiento en la filosofía y en la ciencia modernas 1
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Los afanes del pensamiento moderno se encuentran encaminados a elaborar un nuevo concepto del conocimiento. Para ello, es necesario contar con una estructura sobre la cual se organice la totalidad de los productos generados por la actividad filosófica. Este escenario constituye una de las preocupaciones fundamentales de Ernst Cassirer, quien consideró que tal estructura, alojada en la historia de la teoría del conocimiento, debía observar al mismo tiempo un fin histórico y un fin sistemático. A lo largo de estas páginas, el autor persigue el cauce del pensamiento que ordenó y dominó cada horizonte intelectual, a partir de Nicolás de Cusa, hasta el geometrismo cartesiano y el ocasionalismo de Malebranche, iluminando, así, los orígenes y el desarrollo históricos del problema del conocimiento. El resultado es una obra cardinal para el estudio de las creaciones del pensamiento que reafirma el lugar distinguido que Cassirer ocupa en el panteón de filósofos del último siglo.
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